蝸牛角上爭何事 - 阿三哥記事簿 - Yahoo!奇摩部落格

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白居易〈對酒詩〉：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。隨富隨貧且隨喜，不開口笑是痴人。」這首詩傳達了「與世無爭」、「隨遇而安」的豁達思想。 　　前兩句是互文，可拆成四句：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。蝸牛角上寄此身，石火光中爭何事。」也可合為一句：「蝸牛角上石火光中寄此身爭何事。」人在浩瀚無垠的天地之間就如同蝸牛角上，那麼一丁點兒，那麼的渺小；生命短暫有如石火電光中，一閃即逝；這樣渺小又短促的生命在時空中有如暫歇一宿的過客，想開了，有什麼好爭的呢？又為什麼要爭呢？ 　　既然沒有什麼值得爭的，就任遇而安，是富貴是貧賤，都能歡喜自在。幹嘛愁眉苦臉？不能開口常笑歡喜度日的人是傻瓜。 　　 　　你認同這種思想嗎？真得沒什麼好爭的嗎？ 　　什麼都不爭，那支持我們活在世間的力量是什麼？ 　　人為何而活？ 　　 　　「豁達開朗、與世無爭」的生命情調往往會被誤解為「消極避世」，於是佛家、道家思想的精華就被扭曲、被棄捨了。「蝸牛角上爭何事？」爭「進德修業」、爭「力爭上游」、爭「當仁不讓」、爭「大是大非」、爭「大名大利」，什麼都不爭，豈不了無生趣？ 　　佛法中的「八正道」：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。所謂正道須能「與邪爭勝」，才能夠邪不勝正。不是去與別人一爭高下，而是自己要在內心清楚思辨，建立正知正見。如果混淆不清，是非不明，才真是「痴人」呢！ 　　有人說：佛教徒消極，妨害國家社會的發展，這一方面是世人的誤解，但另一方面也是部份佛教徒自己沒把教理弄懂。八正道裡頭不是明明白白揭示著「正精進」嗎？ 　　「正精進」是什麼意思？就是要正確去爭，爭什麼？跟自己內心的煩惱爭。跟無明三毒貪瞋痴爭，把這個無始劫來的大冤家打敗。如果什麼都不爭，那麼人只能隨波逐流，放任自己的臭習氣作怪，一輩子不長進。 　　孔子「志學、而立、不惑、知命、耳順、不踰矩」終身成長，佛陀「出家、降魔、成道、說法」不住涅槃。古來聖賢豪傑、諸佛菩薩，其生命無不有著一股剛健不息的奮鬥毅力，為參贊天地之化育而自強不息、為離苦得樂而對治煩惱、為解救群生而六度萬行，這些在在都不是「蝸牛角上爭何事」一語所能簡單含攝的。 　　有些人學習佛老，或者迷戀無為自然，或者高談隨喜自在，標舉著「與世無爭」的口號，學成了野狐禪。自誤誤人，貽害非淺。願以此為戒，不要修行修成不知長進、狂妄自大的無賴還不自知。